爨-中国汉字内里最呆萌的字-也是姓氏之一

本文摘要：爨姓，中国姓氏之一。爨，读音作cuàn(ㄘㄨㄢ)，古音读作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)。共有三十笔，为了利便影象可拆开说：兴字头，林字腰，大字下面加火烧。第一个渊源：源于姬姓，出自周王朝时期仕宦爨官，属于以官职称谓为氏。 爨官，为西周时期在宫廷内为王室成员制膳之士中的灶官，就是俗称的火头倌，专职掌管炊火。“爨”，就是今天称作的灶，用于安置无足器皿举行煑食物，“大羹湆在爨”，就是烹煮肉食、肉汤。 而无足之器皿就称作“锅”。《周礼·天官·亨人》载：“爨官，职外内饔之爨亨煑。

爨姓，中国姓氏之一。爨，读音作cuàn(ㄘㄨㄢ)，古音读作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)。共有三十笔，为了利便影象可拆开说：兴字头，林字腰，大字下面加火烧。第一个渊源：源于姬姓，出自周王朝时期仕宦爨官，属于以官职称谓为氏。

爨官，为西周时期在宫廷内为王室成员制膳之士中的灶官，就是俗称的火头倌，专职掌管炊火。“爨”，就是今天称作的灶，用于安置无足器皿举行煑食物，“大羹湆在爨”，就是烹煮肉食、肉汤。

而无足之器皿就称作“锅”。《周礼·天官·亨人》载：“爨官，职外内饔之爨亨煑。”在古文中，“爨”即“炊”，二字同义通假，义同当今的“厨”，因此亦称炊氏，世代相传，后逐渐从中原迂徙到南中地域，逐渐融有古滇人的血统，并继续了以昆明为中心的滇文化，缔造了闻名于世的爨文化，成为后世大理文化、南诏文化的渊源。

爨人所用的“蝌蚪文”即爨文已失传，爨人在政教合一的历程中所缔造的、含有富厚自然知识的巫术也早已经消灭湮迁的历史长河中。如今，人们只知道，在古爨人子女撒尼部落人中，世代相传着一个凄美感人的故事，即“阿诗玛”的故事，汉义就是“蛇女”，蛇是古爨人的图腾。第二个渊源：源于祝融氏，出自东汉时期班彪、班固的封地，属于以封邑名称为氏。

汉章帝特敕封其家族食采于爨地(今山西忻县、定襄一带)，其后裔子孙中有以封邑名称为姓氏者，称爨氏。在历史文物《爨龙颜碑》中，纪录了云南爨氏家族为颛顼、祝融氏和班彪、班固的后裔，因东汉末年班氏受封“采邑于爨地”(今山西忻县，一说今山西定襄)，因而以封地名称“爨”为姓氏，并随着氏族的兴衰而不停南迁，先后经庸(今湖北)、蜀(今四川)而入滇(今云南)，通过仿庄跷“变听从其俗”和通婚攀亲等方式而与当地土著民族融为一体，成为中原移民中迅速夷化了的南中大姓。

爨氏家族厥后称雄云南历经数百年，始显于蜀汉时期，诸葛亮平定南中后，为恒久稳定蜀国后方，诸葛亮有意识地培植南中大姓，收其俊杰(如建宁爨习、朱提孟琰和孟获等)为官属，经由诸葛亮的培植，以爨姓为代表的“四姓”等大姓豪族，成为南中颇有势力的统治团体。一般认为，爨氏与南中其他大姓一样，本为中原移民。他们划分在庄跷入滇、秦开五尺道、汉武开滇、武侯定南中等差别时期，以戍军、屯垦、商贾、流民等方式进入南中，并通过变听从俗和与当地土著民族通婚等方式而在一定水平上“夷化”，成为南中的渠帅豪族和实际统治者。爨姓极盛于东晋成帝司马衍咸康五年(公元339年)，直至唐玄宗李隆基天宝七年(公元748年)，受到唐王朝扶持的南诏王阁罗凤才彻底竣事了爨氏家族统治，前后履历了七多个世纪，独霸天南有四百零九年，以致于魏、晋以后的汉史多将云南土著民族统称为“爨蛮”，从而取代了已往一度盛行的“夷”之称谓。

《爨龙颜碑》中纪录了爨氏家族名人爨龙颜身兼四种官职，但其他史籍中对其所任的主要官职“刺史”却了无纪录。究其原委，就是其时中原朝廷无力去治理云南而“遥授刺史”，仅仅实行名义上的统治。今后，“刺史”便成为爨氏家族自我封授的官职并祖孙世袭，是名副其实的“土官”。

从三国时期蜀汉王朝智囊诸葛亮培植南中大姓收其俊杰为官属，生长到爨氏土官祖孙世袭，可视为厥后元朝在云南实施土司制度之滥觞。在云南历史近入南诏大理以后，爨氏族人仍然保有贵族身份，一部门人改为寸氏，曾有寸氏族人为大理国布燮(丞相)，元朝时为土官，明军入滇后又率先归附，并留有《寸升碑》予以纪录。没有改姓的爨氏族人，如今主要漫衍在云南省曲靖市麒麟区，陕西省华阴市孟源镇沟李村爨家自然村，河南省宜阳县城关乡后庄村、樊村乡、董王庄乡、嵩县田湖镇、栾川县潭头乡、汝阳市靳村乡、邓州市大桥乡、鄢陵县、三门峡市湖滨区西贺家庄，河北省廊坊市等地，仍然保留爨人的文化，定期举行爨乡文化节、爨族火炬节等运动。爨氏兴盛五百余年，厥后随着南诏国的建设，爨氏逐渐衰落，住民大部门失去了“爨”姓，同化于少数民族中的“彝”族、“白”族，也有一部门远去外洋，其中有及少部门，漂泊内地，还保留“爨”姓。

以国家重点文物掩护单元“爨宝子碑”和“爨龙颜碑”(俗称“两爨碑”)为代表的爨文化，也成为研究魏晋南北朝时期云南奇特文化现象的重要内容。爨宝子生于公元380年，卒于公元403年，年仅23岁。他19岁时即“弱冠称仁”，就任建宁（今云南曲靖）太守。

其时，正是爨氏统治南中的强盛时期。爨宝子任建宁太守之时，中原大地战事频仍。

爨宝子审时度势，接纳了对外宾服于中原王朝，对内实行平等相待、团结和气之策，人民安身立命，各得其所。他死后，僚属和黎民悲痛万分，特意为他刻石立碑，以求千古流芳。《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨宝子碑》，东晋义熙元年（405年）立，清乾隆四十三年（1778年）出土于云南曲靖县南杨旗田，今存曲靖县一中校园内。

康有为对在其所著《广艺舟双辑·碑品》中称它：“朴厚古茂，奇姿百出，当为正书古石第一”。康评价爨宝子碑在书法艺术史上和华文字演变史中有：“上为汉分之别子，下为真书之鼻祖”此承上启下的关键作用；又说：“吾爱古碑莫如《谷朗》、《郛休》、《爨宝子》……以其由隶变楷足考源流也”；还对它作了形象化的详细比喻：“《爨宝子》端朴若古佛之容”。爨龙颜碑始建于南朝刘宋孝武帝大明二年（公元458年），距今为一千五百四十一年。

与爨宝子碑相比，此碑较大，通高3.38米，上宽1.35米，下宽1.46米，厚0.25米，碑阳正文24行，行45字，共 927字。故称“大爨”。它是现存晋宋间云南最有价值的碑刻之一。爨龙颜碑现存陆良贞元堡小学。

碑文追溯了爨换家族的历史，记述了爨龙颜的事迹。为后人研究爨换家族及晋南北朝时代的云南历史，提供了名贵的资料。康有为对此碑推崇备至，他在《广艺舟双楫·碑品》中将爨龙颜碑列为“神品第一”，赞其“下画如昆刀刻玉，但见浑美；布势如精工画人，各有意度。

当为隶楷极则”。两块碑是同时代的作品。

是魏晋时期书法的范例，为隶书向楷书的过渡，是我国书法艺术在两晋南北朝时期的奇葩，历代以来颇受书法家歌颂，从300多年前“二爨碑”的发现，历经晚清、民国，再到现今世，书写和研究“爨体”的人虽然不多，但大师却不少，如清朝的阮元、包世臣，清末将‘爨体’推到中国书法极致的康有为，再到现今世的潘天寿、弘一大师，另有郭沫若、赖少其等。昆明地铁站内的爨体站名他们说爨体@fm954汽车广播：#地铁都会，蔚蓝穿行#【这一站，古今同穿越】昆明地铁古滇的爨体字书写的站名。

@遥望天空的大海：“爨”念啥？@KerryXU_先森：是云南特色的爨体，不知道是请哪位大家来写的。很多多少人不是一直讲昆明地铁没特色嘛，喏，最大的特色泛起了。清新别致版的卡哇伊字体，和车子一脉相承，走卖萌门路。

@文明珠江源：曲靖有条“爨”体字招牌街。爨体字，是中国古代稀有字体，是中国汉字从隶书到楷书的过渡字体。作为爨文化发祥地的曲靖，走在陌头，竟见不到几个爨体字，这不能不说是一种遗憾。@雷子呵护下的小雷子：地铁站名用的还是爨体！呆萌呆萌呢。

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